如果说体育是一种社会建构，那么，参与体育则应呈现建构驱动模式。但是建构只是一种框定，并不解决问题。如果我们仔细考察人们参与体育的驱动机制，便会发现自我驱动和自我驱动的愉悦才是根本性的动能。
体育参与的初始是多种因素促成的，每个人第一次参与体育运动的成因也千差万别。但体育的持续参与乃至成为运动惯习，则必然是自我驱动使然。而这种自我驱动的动能来自于自我驱动的愉悦。
体育参与自我驱动的愉悦是多层次多维度的，它反映着体育功能、价值和意义与人生成长需求的洽构匹配。如此，这种自我驱动的愉悦可分为这样五个层次或五个不同的维度，即身体机能的愉悦，精神快感的愉悦，社交融通的愉悦，功利刺激的愉悦和意义价值的愉悦。
体育参与者的自我驱动愉悦层次是与体育参与体验的程度相关的。身体愉悦是体育参与最初和最直接的体验，可以说它是构成体育参与的初始动能。而精神愉悦则是体育参与造成多巴胺传递兴奋及开心信息的结果，从而形成某种心理暗示定式，个体在这种特定的愉悦形式里所追求的并不是对欲望的满足，而是欲望本身。这是一种“得以欲望的欲望”的持续性动能。社交愉悦是社会构成和体育构成共同作用的结果。由此构成了体育参与者自我驱动的社会助力。功利愉悦是体育参与的即时利益和即时刺激的体现，这是一种现代性结构，它认为获得愉悦的预期本身即构成了愉悦的一部分，具有典型的消费文化和浪漫主义特征，它是自我驱动的一种物质能量。意义价值愉悦是体育参与的高度自觉，是一种体育享受和享受体育的价值观。嵌入社会的体育，需要被赋予与主流社会价值观、日常生活以及个人体验相关的意义。具有意义价值的体育和体育价值意义的享受，便是自我驱动的不竭动力。
体育参与这五个层次的自我驱动愉悦并不是同时产生的，也不是同时并进的。它是一个渐进的过程，也是一个不断重复、体验、积累、认知，积淀而成的一种体育意识、体育态度、体育行为、体育惯习、体育情感和体育精神。这是把体育参与从身体的外在的需求逐渐转变为内在的自我成长需求的一个旅程。而这个旅游程的目的就是达成身心的健康和精神的愉悦。
体育参与的自我驱动，实际上是通过体检体育，以及个体与体育的关系，获得对自我形象的想象。从这个意义上来说，就是在体育这个给定的语境中使人意识到自己是谁。体育参与的自我驱动也是在实践一种“复魅”生活，塑造一种完美健康的形象，而不是简单的功利、浪漫或性别的自我。
然而，体育参与的自我驱动并不是自然而然地产生的，它需要外界的刺激和推动。因为体育是被社会建构的，它便深深嵌入社会化过程和选择，并被其形塑。也就是说，如果没有一个良好的社会环境场域，以及外界的推动刺激，一个人就无法接触体育，无法认知体育，也就不可能参与体育，更不可能产生所谓的自我驱动。所以，学校体育教育、体育机构、体育组织和体育企业在这今过程中就显得尤为重要。因为他们是这种体育社会环境场域的构建者，也是体育参与者自我驱动的外力推动者。
